Мини-исследование про синхронизацию и ограниченность мировосприятия. Про подлинную необъяснимую власть. Про метафизическую общность человечества.

Главные герои: мэншик, «Дядя Глазное яблоко», Einstürzende Neubauten, Мидзуки Сигэру, японская культура, коллективное бессознательное.

Часть 1. Японский мэншик – любимое чудовище.

Меня всегда удивляла непонятная любовь японцев к EN – нации в общем-то по-детски наивной, не менее попсовой, чем наша, не любящей тяжёлых, мудрёных «развлечений» и совершенно равнодушной к философским вопросам. «Клюнули на внешний антураж, - думалось мне. Зуб даю, в стихи никто не вникал.» Тем острее было моё потрясение, когда, оказавшись в Японии год назад, я столкнулась с почти всеобщим знанием японцев о творчестве  EN.

 Их знают обычные далёкие от андерграунда люди («Бурикса Баагэрто! Соо! Соо!»). Многие не слышали самой музыки, но название, концепция и мэншик известны всем. В самых пафосных музыкальных магазинах где-то между Спирс и Пресли выставлены на продажу ВСЕ диски EN, включая уникальные издания, выпущенные специально для Японии. Такое внимание к закоулку европейской культуры безусловно впечатляло, но оставалось непонятным.

И ещё тогда меня позабавило, как местные граждане называли «мэншика» - «дядя окуляр» или «дядя глазное яблоко» (МЭДАМА ОЯДЗИ - 目玉親父).

В то время я только порадовалась натуралистическому воображению японцев, но не придала большого значения ни «окуляру», ни странной привязанности японцев к EN.

Всё объяснилось позже и весьма просто. Точнее сначала мне показалось, что всё просто…..

Оказалось, что «дядюшка глазное яблоко» для японцев в первую очередь ассоциируется не с EN, а вот с этим персонажем:

http://data.tumblr.com/mfHTCGSSn9gam1xrSxhOsJMz_400.jpg

http://www.omaturi.com/products/detail_image.php?product_id=1062&image=main_large_image

Это существо - глазное яблоко с маленьким голым бесполым телом, известное своей эрудицией и пристрастием принимать горячие ванны в пиалах с чаем или подогретом сакэ, - населяет безумно популярные анимэ и манга «Гэгэгэ-но Кинтароо» («Страшный-страшный Кинтароо») и известно уже не только всей Японии, но и значительной части мира (я отношусь к его незначительной части и всё узнаю крайне поздно).

«Ага, - подумала я, - очередное воплощение Мэншика. Кто-то из мангак увидел его намалёванным на заборе/ на майке/ на заднице своей подружки/ на стене мексиканской пещеры… и решил использовать яркий образ в своём комиксе. И понеслось. И теперь для миллионов японцев EN – это просто поклонники или невольное порождение популярной манги.»

Алкая справедливости, кинулась искать правды. Правда, отыскавшись, сломала хребет моей гипотезе.

Персонаж «Дядюшка глазное яблоко» из «Страшного-страшного Кинтароо» впервые появился в печатном виде в 1964 году (в то время Бликса даже школ не жег), пережил сотни переизданий, 5 раз воплощался в анимационном виде (последний раз в 2007 году: http://www.youtube.com/watch?v=oLRMyvOrdi4&feature=related ) и неисчислимое количество раз - в виде игрушек, сладостей, фотокамер, сувениров, тетрадок, футболок, косплейных костюмов, татушек, брелоков и т.п. Благодарность за создание «окуляра» принято направлять в адрес однорукого старикана Мидзуки Сигэру, большого авторитета в области манга: http://ascii.jp/elem/000/000/024/24053/7_o_.jpg

Таким образом, несколько поколений японцев выросло влюблёнными в глазное яблоко с крошечным бледным тельцем, в его добродушие, мудрость, смешную серьёзность и забавные привычки. Ещё до создания Новостроек мэншик был глубоко любим японцами.

Но черт с ними, с формами! Мало ли совпадений бывает! Форма ценна не сама по себе, а своим содержанием. И тут самое удивительное – не внешнее сходство мэншика и Окуляра, а то, что образы, созданные EN и Мидзуки Сигэру объединяет какое-то странное метафизическое родство…

Мидзуки создал насквозь больной потусторонний мир, населённый страхами и болью, заполонившими пост-Хиросимовскую Японию. В этом мире маленький печальный мальчик с длинной челкой в странной тёмной одежде по имени Кинтароо, родившийся в могиле, выросший на кладбище, потерявший мать, погибшую от странной болезни, оставшийся с неизлечимо больным отцом (он и есть «дядюшка глазное яблоко»), пытается выжить с помощью магии и своих друзей среди демонов.

И когда с Берлинского кладбища в Японию прибыл уже поднаторевший в заклятиях и в выживании в условиях, несовместимых с жизнью, немецкий Кинтароо в сопровождении друзей – знатоков магии, извлекающих музыку из мёртвой материи, его приняли с радостью и любовью, как старого знакомого, как родного. (Ю-туб до сих пор забит глупыми интервью с момента первого визита Бликсы и ко в Японию.) И, видимо, поэтому, хотя для европейцев знакомство с EN всегда было шоком и почти всегда крайне неприятным (я не знаю иной первой реакции на EN, и для меня это было огромным потрясением, и для моих знакомых. Надо либо Холокост пережить, либо совсем мозг наркотой иссушить, чтобы суметь равнодушно воспринимать EN), японцы относятся к EN очень дружелюбно, очень доверительно и открыто. Без хамства, презрения или агрессии.

Впрочем, тогда начинает казаться странным, как маленький уродец с глазом вместо головы, порождение ассиметричного калеки, мог заполучить власть над душами массы людей.

И опять банальнейший ответ, требующий подробных разъяснений: «дядюшке» не надо было бороться за души. Он уже ими обладал.

FREE SEX!!!    за сносный диплом

FREE ANAL SEX!!!  за отличный диплом

по будоражущей чувства теме: "Неразрешённые проблемы японо-китайских отношений, возникшие до установления дипломатических отношений между КНР и Японией в 1972г."

возможны розничные контакты за дельный совет или, там, хороший источник

План устранения экологически вредного влияния японистики

Прилежный японист ежесуточно изводит 12 страниц на прописывание иероглифов и 3 страницы на выполнение домашнего задания. Японист-оболтус соответственно – 3 и 0 страниц. Итого в год прилежный японист переводит 5475 страниц, т.е. 0,05 м³ древесины или же 10тую часть дерева, а японист-оболтус – 1095 страниц, т.е. 0,01 м³ древесины или 50тую часть дерева.

Независимо от прилежности япониста, маранием бумаги он занят как минимум 5 лет своей жизни(богом обиженные японисты и того больше). В результате к концу срока обучающего бумагомарания каждый прилежный японист губит полдерева, тогда как его собрат-оболтус несёт ответственность только за гибель 10той части дерева.

Учитывая, что только в Великом и Могучем Слава Ему Грозе Всех ВУЗов Шан-Падишахе Выше-Всех-Похвал  Человеке-и-Пароходе Поцелуйте-Меня-в-Зад Восточном Университете при академии РАН РФ им. Ленина и Ещё Какого-то Обмылка с Лишаём на Глазу ежемоментно мается около 110 японистов, то в год эти паразиты изводят от 2,2 до 11 деревьев. В то же время только в горемычной столице нашей кривой Родины насчитывается 14 рассадников японистики.

Принимая во внимание вышеперечисленные сведения, а так же результаты последних научных исследований, согласно которым, японисты – шибко умные, а удовольствия от них никакого, т.е. существа абсолютно общественно бесполезные, предлагается систематически проводить санитарный отстрел японистов. Причём, целесообразно сконцентрировать усилия на отстреле прилежных японистов, что поможет увеличить отдачу от санитарного мероприятия в 5 раз.

Тушки отстрелянных японистов предлагается закапывать в лесополосах, парках и других зелённых насаждениях, что значительно повысит содержание ценного фтора и азота в почве.

Таким образом, общество сможет искоренить пагубную привычку изучения никому ненужного японского языка, предотвратить преждевременное истощение древесных ресурсов и отстрочить кризис дефицита туалетной бумаги дней на 10.

Резолюция:

УТВЕРЖДАЮ

Внести следующие изменения:

- отстрел заменить закалыванием штыками, с целью экономии пуль, как ценного материального блага, необходимого обществу в повседневной жизни

- разработать план закалывания, уделяя особое внимание лимфоузлам и паховой области закалываемых

- во время закалывания из моральных соображений рекомендуется петь «Гаудэамус игитур»